Ярким предзнаменованием грядущих событий является зарождение, успех и неудержимый прогресс русской революции. Судя по всему, это событие займет в мировой истории столь же значительное место, как и великое ниспровержение устоявшихся идей и институтов, начавшееся во Франции в XVIII столетии, и вполне возможно, что именно благодаря этому событию, а вовсе не падению Германии, эта мировая война навсегда останется в памяти потомков.
Значение этого события совершенно не зависит от достоинств и недостатков или шансов на выживание нынешнего большевистского режима. Как известно, большевистская диктатура — лишь орудие перехода, временная концентрация революционной силы, точно также, как Верховный Совет и все то, что он поддерживает, — это временная концентрация противостоящих консервативных сил.
Достижения этого выдающегося правительства способны привести в изумление. Отражая постоянные атаки изнутри и извне, в условиях самой безжалостной блокады и голода, лишенное каких бы то ни было средств к существованию и действию, кроме тех, что оно смогло изыскать внутри самого себя или же отвоевать у противника, снова и снова оказывающееся на краю гибели, оно сумело преодолеть все тяготы и опасности и, напротив, всегда только извлекало из злоключений новую силу, преодолело внутренних и устояло под натиском внешних врагов, распространило свое влияние на Азию, за пределы собственных границ, организовало из хаоса мощный гражданский и военный инструмент и смогло в условиях ужасающей нищеты и разрухи, гражданской войны и внешней угрозы заложить фундамент нового типа общества.
Это чудо, сотворенное человеческой энергией, само по себе является не более, чем повторением в менее благоприятных обстоятельствах выдающихся достижений якобинцев во время Французской революции. Более важна сила идеи, стоящей за этими успехами и сделавшей их возможными.
В действительности, тот факт, что большевики, не так давно находившиеся под угрозой потери Москвы, сейчас движутся к Варшаве, имеет лишь внешнее значение. Гораздо большее значение имеет то, что западные государства были вынуждены, наконец, вступить в переговоры с первым преуспевшим коммунистическим правительством современности, которое они пока еще считают монстром, угрожающим существованию цивилизации и подлежащим уничтожению.
Подлинное же значение имеют вовсе не эти события, которые могли сложиться, и, возможно, еще сложатся, совсем по-другому, а могут и вообще оказаться лишь проходящим эпизодом; СКОРЕЕ, ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЕТ ТОТ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ФАКТ, СКАЗЫВАЮЩИЙСЯ И НА БУДУЩИХ ВОЗМОЖНОСТЯХ, ЧТО ВЕЛИКАЯ НАЦИЯ, КОТОРОЙ СУЖДЕНО СТАТЬ ОДНИМ ИЗ ГРЯДУЩИХ ЛИДЕРОВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, СОВЕРШИЛА ОТВАЖНЫЙ БРОСОК В НЕВЕДОМЫЕ БЕЗДНЫ БУДУЩЕГО, ОТВЕРГЛА ПРЕЖНИЕ УСТОИ, ПРЕДПРИНЯЛА И УТВЕРДИЛА РАДИКАЛЬНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ КОММУНИЗМА, ЗАМЕНИЛА ПАРЛАМЕНТСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ СРЕДНЕГО КЛАССА НОВОЙ ФОРМОЙ УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОМ И ИСПОЛЬЗОВАЛО ПЕРВУЮ ЭНЕРГИЮ СВОЕЙ СВОБОДНОЙ ЖИЗНИ, ЧТОБЫ ОСНОВАТЬ СОВЕРШЕННО НОВЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ПОРЯДОК. ВСЕ ЭТО — АКТЫ ВЕЛИКОЙ ВЕРЫ, ДЕРЗАНИЯ ТАКОГО МАСШТАБА, ЧТО ОНИ ИЗМЕНЯЮТ ИЛИ УСКОРЯЮТ ХОД ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОГРЕССА.
Из этого нельзя сделать однозначного вывода, что та форма общественного устройства, которую они пытаются построить, является желаемой или окончательной формой будущего общества, но это определенный знак того, что прежняя фаза развития цивилизации подходит к концу и Дух-во-Времени подготавливает новую фазу и новый порядок.
Шри Ауробиндо
Собр. соч., т. 15, с. 642
*
Многим показалось бы самонадеянным и нелепым, если бы я сказал, что три года работал для того, чтобы совершить русскую революцию. Тем не менее я был одной из сил, работавших [на тонком плане] для того чтобы она совершилась.
Шри Ауробиндо
(декабрь 1925 г.) Evening Talks with Sri Aurobindo by A. B. Purani, p. 455.
*
Евангелие страдания, им [Ганди] проповедуемое, находит свои корни в России как нигде в Европе. Другие христианские нации не верят в него. Самое большее, они принимают его разумом, но у русских это в крови. Проповедуя евангелие страдания, они сделали ошибку, подобную той, что мы совершили в Индии, проповедуя вайрагью [отвращение к миру].
Шри Ауробиндо
(июнь 1926 г.) Evening Talks, p. 403.
*
В отличие от других, Россия задержалась в средневековой религиозной формации и не прошла периода восстаний — поэтому, когда восстание все же произошло, вполне естественно, что оно имело антирелигиозный и атеистический характер. Только после того, как это фаза будет полностью пройдена, российский мистицизм сможет возродиться с новой силой и принять не узкую религиозную, но духовную направленность и устремление.
Шри Ауробиндо
25 января 1935 г.
*
…Выдвигаемое русскими объяснение возникшей в последнее время тяги к духовности и мистицизму состоит в том, что это явление присуще капиталистическому обществу и вызвано его упадком. Но таково своего рода евангелие большевиков, основанное на ошибочных воззрениях Карла Маркса, — объяснять, осознанно или неосознанно, все явления человеческой истории экономическими причинами.
Однако природа человека не настолько проста и однозначна, как им представляется, — в ней множество составляющих и направлений развития, и каждое из них обуславливает ту или иную потребность его жизни. Одно из них — духовное или мистическое направление, и человек пытается удовлетворить и его самыми разными путями: посредством всевозможных предрассудков, невежественной религиозности, посредством спиритизма, демонизма и других подобных вещей, а в своих более просветленных частях — посредством духовной философии, возвышенного оккультизма и тому подобного, а в наивысшем своем устремлении — посредством единения с Всеединым, Вечным, Божественным.
Тенденция к поиску духовности началась в Европе с отхода от научного материализма девятнадцатого столетия, неудовлетворенности мнимой вседостаточностью рассудка и интеллекта и попыток ощутить нечто более глубинное. Это явление возникло в довоенный период, когда еще не было угрозы коммунизма, и капиталистический мир находился на вершине своего высокомерного торжества и успеха, и возникло оно скорее как бунт против материалистической буржуазной жизни и ее идеалов, а не как попытка обслужить и возвеличить ее. Послевоенное разочарование одновременно и способствовало, и противодействовало этому движению: противодействовало потому, что послевоенный мир либо впал в цинизм и чувственную жизнь, либо опустился до движений подобных фашизму и коммунизму; способствовало потому, что в более глубоких умах усилилось разочарование в идеалах прошлого и настоящего, во всех ментальных, витальных или материальных решениях проблемы жизни, и остался только духовный путь.
Действительно, европейский ум, слабо просвещенный в отношении этих вещей, тешится обманчивыми витальными призраками наподобие спиритизма или теософии или же скатывается до уровня прежней фанатичной религиозности; но более глубоко мыслящие личности, о которых я говорю, либо обходят их стороной, либо проходят через них в поисках более высокого Света…
С Россией все иначе — в отличие от других, она задержалась в средневековой религиозной формации и не прошла периода восстаний — поэтому когда восстание все же произошло, вполне естественно, что оно имело антирелигиозный и атеистический характер. Только после того, как это фаза будет полностью пройдена, российский мистицизм сможет возродиться с новой силой и принять не узкую религиозную, но духовную направленность и устремление.
Верно, что мистицизм a revers, перевернутый с ног на голову, превратил большевизм и его старания скорее в вероисповедание, чем в политический мотив и скорее в поиск тайного тысячелетнего рая на земле, чем в построение чисто социальной структуры. Но большей частью Россия пытается добиться на коммунистической основе всего того, чего надеялся достичь — и в чем не преуспел — идеализм девятнадцатого столетия среди или вопреки царящей вокруг индустриальной конкурентной борьбе. Сможет ли она действительно добиться большего успеха — решит будущее, ибо в настоящее время ей удается только сохранять то, чего она достигла через напряжение и насильственный контроль, который пока еще не прекратился.
Шри Ауробиндо
25 января 1935 г.
* * *
Я возлагаю большие надежды на русских… они прошли через определенный опыт и осознали, что все это — совершенно не то. … Русские по своей природе являются мистиками, и поскольку эта черта их природы была подавлена, угнетена, естественно, что она приобрела огромную силу. И сейчас она готовится вырваться на свободу и развернуться во всю мощь.
Мать
28 февраля 1968 г.
(день основания Ауровиля)
*
…За коммунизмом стоит определенная истина, но она подверглась искажению, и когда эта истина проявится, искажение отпадет само собой. Истина заключается в том, что все твои усилия, любые твои действия должны совершаться не во имя Государства, а во имя Божественного.
Мать
Агенда, 10 апреля 1969 г.
Перевод с английского:
Ритам Мельгунов
Ritam Melgunov
Значение этого события совершенно не зависит от достоинств и недостатков или шансов на выживание нынешнего большевистского режима. Как известно, большевистская диктатура — лишь орудие перехода, временная концентрация революционной силы, точно также, как Верховный Совет и все то, что он поддерживает, — это временная концентрация противостоящих консервативных сил.
Достижения этого выдающегося правительства способны привести в изумление. Отражая постоянные атаки изнутри и извне, в условиях самой безжалостной блокады и голода, лишенное каких бы то ни было средств к существованию и действию, кроме тех, что оно смогло изыскать внутри самого себя или же отвоевать у противника, снова и снова оказывающееся на краю гибели, оно сумело преодолеть все тяготы и опасности и, напротив, всегда только извлекало из злоключений новую силу, преодолело внутренних и устояло под натиском внешних врагов, распространило свое влияние на Азию, за пределы собственных границ, организовало из хаоса мощный гражданский и военный инструмент и смогло в условиях ужасающей нищеты и разрухи, гражданской войны и внешней угрозы заложить фундамент нового типа общества.
Это чудо, сотворенное человеческой энергией, само по себе является не более, чем повторением в менее благоприятных обстоятельствах выдающихся достижений якобинцев во время Французской революции. Более важна сила идеи, стоящей за этими успехами и сделавшей их возможными.
В действительности, тот факт, что большевики, не так давно находившиеся под угрозой потери Москвы, сейчас движутся к Варшаве, имеет лишь внешнее значение. Гораздо большее значение имеет то, что западные государства были вынуждены, наконец, вступить в переговоры с первым преуспевшим коммунистическим правительством современности, которое они пока еще считают монстром, угрожающим существованию цивилизации и подлежащим уничтожению.
Подлинное же значение имеют вовсе не эти события, которые могли сложиться, и, возможно, еще сложатся, совсем по-другому, а могут и вообще оказаться лишь проходящим эпизодом; СКОРЕЕ, ЗНАЧЕНИЕ ИМЕЕТ ТОТ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ ФАКТ, СКАЗЫВАЮЩИЙСЯ И НА БУДУЩИХ ВОЗМОЖНОСТЯХ, ЧТО ВЕЛИКАЯ НАЦИЯ, КОТОРОЙ СУЖДЕНО СТАТЬ ОДНИМ ИЗ ГРЯДУЩИХ ЛИДЕРОВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, СОВЕРШИЛА ОТВАЖНЫЙ БРОСОК В НЕВЕДОМЫЕ БЕЗДНЫ БУДУЩЕГО, ОТВЕРГЛА ПРЕЖНИЕ УСТОИ, ПРЕДПРИНЯЛА И УТВЕРДИЛА РАДИКАЛЬНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ КОММУНИЗМА, ЗАМЕНИЛА ПАРЛАМЕНТСКОЕ ПРАВЛЕНИЕ СРЕДНЕГО КЛАССА НОВОЙ ФОРМОЙ УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОМ И ИСПОЛЬЗОВАЛО ПЕРВУЮ ЭНЕРГИЮ СВОЕЙ СВОБОДНОЙ ЖИЗНИ, ЧТОБЫ ОСНОВАТЬ СОВЕРШЕННО НОВЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ПОРЯДОК. ВСЕ ЭТО — АКТЫ ВЕЛИКОЙ ВЕРЫ, ДЕРЗАНИЯ ТАКОГО МАСШТАБА, ЧТО ОНИ ИЗМЕНЯЮТ ИЛИ УСКОРЯЮТ ХОД ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОГРЕССА.
Из этого нельзя сделать однозначного вывода, что та форма общественного устройства, которую они пытаются построить, является желаемой или окончательной формой будущего общества, но это определенный знак того, что прежняя фаза развития цивилизации подходит к концу и Дух-во-Времени подготавливает новую фазу и новый порядок.
Шри Ауробиндо
Собр. соч., т. 15, с. 642
*
Многим показалось бы самонадеянным и нелепым, если бы я сказал, что три года работал для того, чтобы совершить русскую революцию. Тем не менее я был одной из сил, работавших [на тонком плане] для того чтобы она совершилась.
Шри Ауробиндо
(декабрь 1925 г.) Evening Talks with Sri Aurobindo by A. B. Purani, p. 455.
*
Евангелие страдания, им [Ганди] проповедуемое, находит свои корни в России как нигде в Европе. Другие христианские нации не верят в него. Самое большее, они принимают его разумом, но у русских это в крови. Проповедуя евангелие страдания, они сделали ошибку, подобную той, что мы совершили в Индии, проповедуя вайрагью [отвращение к миру].
Шри Ауробиндо
(июнь 1926 г.) Evening Talks, p. 403.
*
В отличие от других, Россия задержалась в средневековой религиозной формации и не прошла периода восстаний — поэтому, когда восстание все же произошло, вполне естественно, что оно имело антирелигиозный и атеистический характер. Только после того, как это фаза будет полностью пройдена, российский мистицизм сможет возродиться с новой силой и принять не узкую религиозную, но духовную направленность и устремление.
Шри Ауробиндо
25 января 1935 г.
*
…Выдвигаемое русскими объяснение возникшей в последнее время тяги к духовности и мистицизму состоит в том, что это явление присуще капиталистическому обществу и вызвано его упадком. Но таково своего рода евангелие большевиков, основанное на ошибочных воззрениях Карла Маркса, — объяснять, осознанно или неосознанно, все явления человеческой истории экономическими причинами.
Однако природа человека не настолько проста и однозначна, как им представляется, — в ней множество составляющих и направлений развития, и каждое из них обуславливает ту или иную потребность его жизни. Одно из них — духовное или мистическое направление, и человек пытается удовлетворить и его самыми разными путями: посредством всевозможных предрассудков, невежественной религиозности, посредством спиритизма, демонизма и других подобных вещей, а в своих более просветленных частях — посредством духовной философии, возвышенного оккультизма и тому подобного, а в наивысшем своем устремлении — посредством единения с Всеединым, Вечным, Божественным.
Тенденция к поиску духовности началась в Европе с отхода от научного материализма девятнадцатого столетия, неудовлетворенности мнимой вседостаточностью рассудка и интеллекта и попыток ощутить нечто более глубинное. Это явление возникло в довоенный период, когда еще не было угрозы коммунизма, и капиталистический мир находился на вершине своего высокомерного торжества и успеха, и возникло оно скорее как бунт против материалистической буржуазной жизни и ее идеалов, а не как попытка обслужить и возвеличить ее. Послевоенное разочарование одновременно и способствовало, и противодействовало этому движению: противодействовало потому, что послевоенный мир либо впал в цинизм и чувственную жизнь, либо опустился до движений подобных фашизму и коммунизму; способствовало потому, что в более глубоких умах усилилось разочарование в идеалах прошлого и настоящего, во всех ментальных, витальных или материальных решениях проблемы жизни, и остался только духовный путь.
Действительно, европейский ум, слабо просвещенный в отношении этих вещей, тешится обманчивыми витальными призраками наподобие спиритизма или теософии или же скатывается до уровня прежней фанатичной религиозности; но более глубоко мыслящие личности, о которых я говорю, либо обходят их стороной, либо проходят через них в поисках более высокого Света…
С Россией все иначе — в отличие от других, она задержалась в средневековой религиозной формации и не прошла периода восстаний — поэтому когда восстание все же произошло, вполне естественно, что оно имело антирелигиозный и атеистический характер. Только после того, как это фаза будет полностью пройдена, российский мистицизм сможет возродиться с новой силой и принять не узкую религиозную, но духовную направленность и устремление.
Верно, что мистицизм a revers, перевернутый с ног на голову, превратил большевизм и его старания скорее в вероисповедание, чем в политический мотив и скорее в поиск тайного тысячелетнего рая на земле, чем в построение чисто социальной структуры. Но большей частью Россия пытается добиться на коммунистической основе всего того, чего надеялся достичь — и в чем не преуспел — идеализм девятнадцатого столетия среди или вопреки царящей вокруг индустриальной конкурентной борьбе. Сможет ли она действительно добиться большего успеха — решит будущее, ибо в настоящее время ей удается только сохранять то, чего она достигла через напряжение и насильственный контроль, который пока еще не прекратился.
Шри Ауробиндо
25 января 1935 г.
* * *
Я возлагаю большие надежды на русских… они прошли через определенный опыт и осознали, что все это — совершенно не то. … Русские по своей природе являются мистиками, и поскольку эта черта их природы была подавлена, угнетена, естественно, что она приобрела огромную силу. И сейчас она готовится вырваться на свободу и развернуться во всю мощь.
Мать
28 февраля 1968 г.
(день основания Ауровиля)
*
…За коммунизмом стоит определенная истина, но она подверглась искажению, и когда эта истина проявится, искажение отпадет само собой. Истина заключается в том, что все твои усилия, любые твои действия должны совершаться не во имя Государства, а во имя Божественного.
Мать
Агенда, 10 апреля 1969 г.
Перевод с английского:
Ритам Мельгунов
Ritam Melgunov
ндекс
