Отвечай
Есть что спросить или ответить?
Или, может, Вы ищете новых друзей?
Или просто хотите пообщаться?
Заходите!
Посты
Список блогов
Популярные
Новые
Мои подписки

Посты блога
Океан Света-Истины

Человек, не испытавший горячего увлечения литературой, поэзией, музыкой, живописью, не прошедший через эту эмоциональную выучку, навсегда останется душевным уродом, как бы ни преуспевал он в науке и технике. При первом же знакомстве с такими людьми я всегда замечаю их страшный изъян — убожество их психики, их «тупосердие» (по выражению Герцена). Невозможно стать истинно культурным человеком, не пережив эстетического восхищения искусством. У того, кто не пережил этих возвышенных чувств, и лицо другое, и самый звук его голоса другой.
Корней Чуковский
Показать полностью
Задача религии и духовности — посредничество между Богом и человеком, между Вечным и Бесконечным, с одной стороны, и этим преходящим, но настойчивым конечным — с другой, между светоносной Истиной-Сознанием, не выраженной или пока не выраженной здесь, и неведением Ума. Однако ничего нет труднее, чем разъяснить величие и возвышающую силу духовного сознания человеку стихийному, из тех, какие составляют большинство: ум и чувства человека стихийного обращены наружу, откуда до них доносится зов жизни и предметного мира, и никогда не обращены внутрь, к Истине, скрытой под оболочками. Взгляд вовне и тяга к внешнему есть суть той универсальной сковывающей силы, которая в индийской философии именуется Неведением. Философия древней Индии признавала, что человек живет в Неведении, что его нужно провести через несовершенство видения к высочайшему и глубиннейшему знанию. Наша жизнь движется посреди двух миров: между глубями внутри нас и наружным полем нашей внешней натуры. Большинство людей видит все значение жизни во внешнем, очень активно живет сознанием внешнего и очень мало внутренней жизнью. Даже избранные души, силой мысли и культуры поднятые из грубой повседневной витальной и физической жизни, как правило, не идут дальше сильной сосредоточенности на умственном. Единственный взлет, на который они способны — упрямо и ошибочно принимаемый Западом за духовность, — их предпочтение ума и эмоций грубой наружной жизни или попытка подчинения непокорного содержания жизни законам интеллектуальной истины, этическому разуму и воле, эстетическому влечению — а иногда и всем трем компонентам вместе. Но духовное знание воспринимает и более великое в человеке: нашу глубинную сущность, подлинное существо, которое не есть интеллект, не есть ни эстетический, ни этический, ни логический ум — это божественное начало внутри нас, Дух, чьими орудиями является все прочее. Культура только интеллектуальная, этическая и эстетическая не проистекает изначально из глубинной истины духа, она остается Неведением, знанием несовершенным, внешним и поверхностным. Открытие нашей глубинной сущности и скрытой духовной натуры есть первейшая необходимость, а превращение глубинной духовной жизни в цель бытия есть характерный признак культуры духовной.

Шри Ауробиндо. Основы Индийской культуры
Показать полностью
В заключение, я хотела бы обратить ваше внимание на одно обстоятельство, которое очень часто служит препятствием к подлинному единению с Божественным. Большая ошибка полагать, что божественная Воля всегда действует в мире открыто. В действительности, все происходящее не есть непосредственное проявление Божественного; действие божественной Воли в мире искажено вмешательством низших сил. Именно эти силы- посредники фальсифицируют энергию божественной Воли, именно они ответственны за искажение божественного волеизъявления.
Если бы все происходящее было действительно чистым выражением высшей Воли, как тогда объяснить все уродства этого мира? ...
Это не означает, однако, что божественная Воля не имеет отношения к происхождению космического Неведения. Она всемогуща и содержит в себе все, что вообще возможно; она может произвести к жизни все, в чем видит скрытую необходимость и что доступно только ее всепроникающему видению. Ибо, разумеется, первопричина мира есть Божественное, но следует остерегаться рассматривать этот факт чисто умозрительно, используя для этой цели наши мерки мелких моральных ценностей. Итак, когда исходное состояние космоса было определено и инволюция в незнание была принята в качестве основы для проявления Божественного из того, что кажется нам Его противоположностью, произошло разделение на Высшее и Низшее. Тогда история развития мира превратилась в битву между Истинным и Ложным, войну, конкретные эпизоды которой не всегда представляют собой непосредственное и победоносное действие Божественного, они, скорее, отражают искажение Его действия, обусловленного тотальным сопротивлением низшей Природы.
Если бы такого сопротивления не было, мир представлял бы собой гармоничное целое, непрерывно развивающееся от одного совершенного состояния к другому, а не поле битвы, каковым он сейчас является, где Божественное на пути к окончательной победе встречает реальное противостояние и терпит реальные, хотя и временные поражения. Именно реальность всей этой игры в целом обращает ее в нешуточное дело.
Божественная Воля реально подвергается искажению, как только входит в соприкосновение с враждебными силами в мире Неведения. Вот почему никогда не следует ослаблять усилий, направленных на преобразование мира, и пытаться внедрить в него новый закон бытия. Мы должны всегда быть твердо уверены, что стоим на стороне Божественного, не успокаивать себя благодушными мыслями о том, что все, что ни происходит, все — к лучшему. Все зависит от личной внутренней позиции.
Если, оказавшись в сложных обстоятельствах, вы сумели занять предельно высокую для себя позицию, иначе говоря, соединили свое сознание с сознанием предельно высокого, доступного вам уровня, то в этом случае вы можете быть совершенно уверены, что то, что с вами произойдет — лучшее из того, что может произойти. Но, как только вы оставляете это состояние сознания и скатываетесь к более низкому уровню, то с вами происходит уже не самое лучшее из возможного, поскольку вы оказались не на высшем для вас уровне сознания.

#Мать #МирраАльфасса
Показать полностью
Цель жизни – достижение мастерства; это пробуждение духа, и оно – тайная причина создания всей вселенной.
Способность человека знать, понимать, использовать с наибольшей пользой – знак мастерства. Но в то же время у человека есть один враг, и этот враг – ограниченность; дух ограниченности всегда является помехой для осознания и применения на практике духа мастерства. Те, кто в то или иное время жизни осознали эту принципиальную цель рождения человека, старались развивать дух мастерства, чтобы защитить самих себя.
Процесс восхождения от ограниченности к совершенству называется мистицизмом. Мистицизм означает развитие от ограниченности к совершенству. Всяческая боль и неудача относятся к ограниченности, любое удовольствие и успех принадлежат совершенству. В своем окружении можно обнаружить, что те, кто несчастен и разочарован жизнью, кто приносит несчастье другим, в большей степени ограничены; а те, кто может помочь себе и другим, кто счастлив и приносит радость в жизнь других людей, ближе к совершенству.
Что подразумевается под "ограниченностью" и что под "совершенством"? Они являются всего лишь состояниями сознания. Когда кто-либо осознает ограниченность, он ограничен; когда кто-либо осознает совершенство, он совершен. Потому что тот, кто ограничен в ограниченном сознании, и тот, кто совершен в совершенном сознании, – это один человек.

Хазрат Инайят Хан
Показать полностью
Когда вы наконец осознаёте, что пошли по ложному пути, что служили негативным силам, соблазняясь маленькими преходящими удовольствиями, развернитесь и как можно быстрее уйдите подальше от тех опасных областей, в которых блуждали. Поймите, всё ваше будущее зависит от областей, в которые вы направитесь.Религия учит, что Бог наказывает за наши дурные поступки и вознаграждает за добрые. Это всего лишь один из способов представлять вещи. На самом деле Бог не наказывает нас и не вознаграждает. Именно мы своими мыслями, чувствами, поступками выбираем путь в ту или иную внутреннюю область, и, как следствие, нам приходится либо страдать, либо наслаждаться прекрасными условиями. Ибо это не одно и то же – идти в области света или в области тьмы!
Показать полностью
🕉 ПРОЯСНЕНИЕ АТМА ВИЧАРЫ 🕉
✳ИССЛЕДОВАНИЕ БОГА В САМОМ СЕБЕ
Не поняв атма вичару, вы не поймете джняна йогу.
Не поняв джняна йогу, вы не поймете адвайту.
Я хотел бы поправить серьезную смысловую (не лингвистическую) ошибку, которая возникла при русскоязычном переводе санскритского термина "Атма- вичара" как "самоисследование", понимаемое многими искателями именно в буквальном смысле, то есть как "исследование себя самого".
Вроде бы перевод верный, так как одно из значений слова Атман - это "Я-сам", но при таком переводе, вдали от культуры самого индуизма с его писаниями, гуру и святыми, многими западными искателями Адвайты в него был заложен не совсем верный смысл, и я не раз говорил об этом.
Этот неверный смысл сосредоточил духовные поиски вокруг исследования своего малого "я" , вокруг себя самого как такового, без настоящего выхода за пределы этого "я".
В реальности, А́тман переводится с санскрита не только как «самость», но и как "высшее божественное Я" — и это одно из главных понятий индуизма, это вечный, неизменный Дух внутри каждого, Абсолют, самодостаточный (сватантра) Абсолют, осознающий полноту собственного бытия.
Согласно Упанишадам надо различать индивидуальный Атман (джива атман) и высший Атман, который есть Брахман.
В «Мандукья-упанишаде» есть такой стих: «Не имеет частей четвёртое состояние — неизречённое, растворение проявленного мира, приносящее счастье, недвойственное.
Так звук Ом и есть Атман. Кто знает это, проникает своим Атманом в высшего Атмана».
В Айтарея-упанишаде Атман - это тот, кто создаёт миры и отождествляется с Брахманом, Индрой, Праджапати, пятью элементами вселенной и всем, "что дышит".
Атман - «тот, благодаря которому видят, благодаря которому слышат, благодаря которому обоняют запахи, благодаря которому произносят речь, благодаря которому распознают сладкое и несладкое».
Исследовать малое "я" , закуклившись, зациклившись на самом себе через анализ "я", и исследовать всепроникающего, всемогущего Бога в самом себе через ахам вритти - чувствуете разницу?
Это высшее «Я» каждого человека и всех живых существ в мире.
И именно в этом контексте понятие Атман и "атма вичара" надо рассматривать в джняна йоге в традиции Адвайта веданты в любой линии передачи.
✳АТМА ВИЧАРА - ЭТО Не САМОИССЛЕДОВАНИЕ,
А БОГОИССЛЕДОВАНИЕ
Рассматривая атма вичару как просто исследование своей самости, без этого контекста, джняна йога становится разновидностью сверхутонченного эгоизма.
Это превратило на западе великую философию и практику Адвайты, учение джняна йоги, идущее от святых богов, риши и сиддхов, в разновидность то ли западного критического солипсизма, то ли экзистенциализма, то ли агностицизма, отрицающего важность веры, Прибежища, самоотдачи Богу, самой Мокша-Дхармы как таковой, писаний, работы по воспитанию качеств (садхана чатуштая), самой садханы, института святых и гуру, божеств и многое другое.
Получилось голое исследование Я как лично осознания самого себя, без веры, без духа самоотдачи, вдохновения, без четкого понимания своей конечной цели как Брахмана, без постижения Бога и его энергий, то есть без истинного смысла и благодати.
Все это как бы было забыто и отброшено "за ненадобностью", потому что эго в форме Я-мысли в них не нуждается и прекрасно себя чувствует и без них, и видит в них одну помеху.
Но в этом и вся суть.
Если эго не отбрасывается, не сдается Богу, если нет самоотдачи, то не достигается просветление, не достигается ничего.
Оно только укореняется в себе самом.
Но Атман - это не чувство Я.
Это бесконечность, открывающаяся за ним.
Атман - это не Я-мысль, не ахам-вритти.
Атман - это бесконечный Бог, Брахман, открывающийся после оставления Я-мысли.
Это наивысший субъективный Дух в самом себе, нераздельный с верховным «абсолютным бытием» — Брахманом, пронизывающим все.
Поэтому атма вичара - это не исследование себя как такового, а исследование Бога в самом себе.
И если вы исследуете Бога в самом себе - вы его найдете.
Но если вы исследуете только самого себя - вы не найдете ничего, кроме бессодержательной пустоты своего Я.
Отсюда все эти разговоры "Я исследую "Я", но ничего там не нахожу.."
Если вы исследуете свое малое "я", то конечно, вы ничего не найдете.
Это безблагодатная практика.
Тупик. Путь к становлению пралая-калом.
Но если вы исследуете Бога внутри Я, то конечно вы найдете бесформенного Бога как сознание.
✳ АТМА ВИЧАРА НА ЗАПАДЕ
Адвайта, джняна йога - это не критический солипсизм, не агностицизм и не экзистенциализм.
Это религиозная практика поиска Бога как Брахмана.
Но неверное понимание атма вичары западными искателями как исследования именно "себя" сильно сблизило Адвайту с ними.
Агностик — это человек, который не отрицает существование богов, но и не утверждает его, поскольку убеждён в том, что первичное начало вещей неизвестно, так как не может быть познано.
Агностицизм - это интеллектуальное учение, например, учение Герберта Спенсера, Беркли, Юма, но это не является учением Адвайта веданты и имеет очень мало общего с ним.
Из неверного понимания термина Атма вичара на западе пошли разговоры про то, что якобы "Адвайта - это не религия".
Если цель Адвайты Брахман, а Брахман - это Бог, как же она не может быть религией?
Она не похожа на авраамические религии, да, но это великая религия, это прямая связь с Богом.
✳ Я-МЫСЛЬ - НЕ ЦЕЛЬ, А СРЕДСТВО ДОСТИЖЕНИЯ БРАХМАНА
Атма вичара - это не исследование себя, как такового, это исследование Бога в себе.
Это не атеистический индивидуальный процесс.
Нет ничего бесполезнее, чем заниматься самоисследованием как исследованием самого себя как личного "я" .
Но многие искатели увязли в этом, не понимая, что Я-мысль - не цель, а только средство.
Да, действительно, термин "Атман" с санскрита буквально переводится как "Я сам", самость.
Но в контексте учения Адвайта веданты это не просто Я как личность, а Я как Бог.
Атман в Адвайта веданте и джняна йоге в традиции сиддхов включает в себя весь космос, все мироздание - физическое (вишва), тонкое (тайджаса), причинное (праджня) и четвёртое (турья).
Вот что говорит Брихадараньяка упанишада:
«Подобно тому, как все спицы заключены между ступицею колеса и ободом колеса, так все существа, все боги, все миры, все дыхания, все Атманы заключены в этом Атмане» (1.2.5).
Поэтому атма вичару, во избежание неверного понимания, правильно было бы определять как "исследование Бога в себе", как "внутреннее Богоисследование".
🕉Из сатсангов Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири
Показать полностью
В действительности, чем выше человек по своему развитию, тем сложнее его существо, тем многочисленнее количество отдельных линий, формирующих его общую судьбу, и тем менее предсказуемой она поэтому кажется. Но таковой она кажется лишь поверхностному взгляду, такова она лишь по видимости. Для тех, кто обладает знанием о внутренних состояниях человеческого существа, а на самом деле — о целой иерархии внутренних миров, которым эти состояния соответствуют, это знание дает возможность отчетливо различать во всей множественности судеб какого-либо человека линию каждой из них, их влияние друг на друга, результат их совместного воздействия на его жизнь, возможность выделять ту из них, что является ведущей, если таковая вообще имеется. Линии судьбы, располагающиеся в самых высоких из доступных человеку миров, очевидно, наиболее близки к фундаментальной истине вселенной, так что, когда именно они оказывают решающее воздействие на жизнь человека, такое воздействие неизменно оказывается благотворным. Искусство жить, следовательно, состоит в том, чтобы поддерживать себя в наивысшем — доступном для себя — состоянии сознания, позволяя, таким образом, именно наивысшей составляющей своей судьбы быть ведущей — по отношению к другим — линией в своей жизни и поступках. Можно, таким образом, без малейшего опасения допустить ошибку, утверждать, что, если вы будете постоянно находиться на самом высоком уровне своего сознания, с вами будет всегда происходить именно то, что с истинной точки зрения является наилучшим для вас. Однако достичь этого высокого состояния и постоянно удерживаться в нем — нелегкое дело. Если же такое идеальное состояние для вас недостижимо, вы всегда можете, оказавшись перед лицом опасности или вообще просто в тяжелом положении, взывать к своей высшей судьбе, обращаться с молитвой к божественной воле — полностью на нее полагаясь, целиком отдавая себя в ее руки и не желая иного — позволить вашей высшей судьбе осуществиться в вашей жизни и прийти вам на помощь. Тогда, соразмерно искренности вашего обращения, высшая линия вашей судьбы окажет свое благоприятное воздействие на то направление, которое стихийно-естественно складывается в вашей жизни уже описанным выше порядком, это вмешательство изменит в положительную для вас сторону ход событий всего происходящего вокруг вас во всем, что касается непосредственно вас. Поверхностное же сознание такого рода случаи относит к чудесам, совершаемым непосредственным вмешательством Божественного.
Бюллетень, февраль 1950 г
#Мать #Мирра_Альфасса
Воспитание личности
Показать полностью
🕉 ФЕНОМЕН ВЕРЫ 🕉
Вера - это святая сила осознавания Бога, вспыхивающая глубоко внутри, в душе.
Тысячи прочитанных книг, годы размышлений - ничто перед секундной яркой вспышкой веры, меняющей все в жизни.
Все начинается с веры.
Мы либо верим, либо нет.
Затем идут все остальные выборы.
Если вера зародилась, дальше встает вопрос: "Как сильна наша вера?"
Она либо сильна, либо средняя, либо слаба.
Если вера сильна, то она сама все возьмет на себя.
Потому что человек с сильной верой ведом самим Богом.
Он, ведомый Богом, спасает и освобождает душу уже самим фактом своей веры.
Если вера слаба - ее надо воспитывать, растить как нежный росток в теплице.
Вера сначала подобна маленькому пламени свечи.
А карма - ураганному ветру.
Ее надо беречь и защищать.
Веру нельзя менять на что-то, забывать, продавать, отдавать.
Веру нельзя отдавать миру, чужим мнениям и оценкам.
Верой нельзя торговать.
Веру нельзя предавать.
Нельзя давать другим сбить и гасить пламя своей веры.
Нельзя позволять другим унижать свою веру.
Ее нельзя смешивать с земным бытом, но весь земной быт ей должен быть подчинен, служить ей и быть пропитан ею.
Веру не следует загонять в рамки концепций, ограничивать логикой и умом, она любит свободу и интуитивность.
Ее сфера - не ум.
Она не противоречит разуму и логике, но и не обусловлена ими.
Она - источник разума и логики.
Верой, как своей, так и чужой, нельзя пренебрегать - она требует уважения.
Веру нельзя смешивать с нечистотой ума, ее сфера - кристальная сияющая чистота.
Веру не надо смешивать только с этой ограниченной земной жизнью, она ведет в бесконечные сферы Бога.
Веру нельзя подчинять своему эго, напротив, эго должно сдаться, подчиниться вере, потому что эго - дитя Веры.
Весь мир - ребенок, родившийся из веры Бога.
Вера - это могучая святая сила, растущая в душе, но чтобы ее вырастить, ее надо растить годами и десятилетиями в особых условиях.
Вера должна подкрепляться действиями.
Нашими действиями, исходящими нашей из веры.
Если действия не соответствуют вере - такая вера всегда останется детской, слабой, не прошедшей испытания, наивной, инфантильной.
✨ ВЕРА В НАШЕЙ ТРАДИЦИИ
Вера - это чистая энергия, тонкая сила высших измерений Бога.
В шиваизме - это сонастроенность на совокупность пяти чистых таттв, энергий Бога.
Каковы они?
Это энергия божественной осознанности (чит-шакти),
энергия божественного счастья (ананда шакти),
энергия божественной воли (иччха шакти),
и энергия божественной мудрости (джняна шакти) в нас,
это также способность действовать как проводник этих энергий (крийя шакти).
Эти энергии пронизывают все мироздание, включая нас самих, они разлиты по всему космосу.
Из них сотворен мир.
Для нас на уровне понятий они проявляются через понятие Прибежища (шаранам) в пяти сокровищах (панча-ратна) - то есть Шива, Шакти, гуру, дхарма, сангха.
Прибежище олицетворяет эти энергии.
Принимая Символ веры, Прибежище мы устанавливаем связь с этими энергиями, чтобы они вдохновляли нас, помогали нам и защищали нас на пути.
Когда мы по утрам поем молитву Прибежища пяти драгоценностям (панча ратна пранама мантру) во время ежедневной нитья-садханы, мы мысленно настраиваемся на эти энергии.
Будьте всегда в сильной вере, в сонастроенности с верой.
Вера - это духовная сила, защищающая садху, это как кольчуга у воина.
Вера - это ключ к изменению реальности, управлению ею.
Она подобна палочке дирижера, управляющего оркестром.
Вера - это инструмент изменения судьбы, созидания, сотворения нового мира в душе.
Она подобна кисти художника.
Берегите и воспитывайте вашу веру, ежедневно усердно трудясь в саду своей души, не поддавайтесь малодушию и лени.
🕉 Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири
Показать полностью
Хотя элементы можно назвать "земля", "вода", "огонь", "воздух" и "эфир", это нельзя понимать буквально. Их природа и характер, согласно мистикам, различаются. Но, поскольку количество слов ограничено, сложно дать этим элементам другие названия, хотя на Санскрите для их обозначения существуют отдельные слова. "Эфир" - это не эфир в научном понимании, это вместимость, емкость; "Вода" - это не та вода, как мы понимаем ее в повседневном языке, это текучесть. "Огонь" также понимается по-другому, он означает сияние и жар, сухость, излучение и все живое. Все эти слова подразумевают нечто большее, чем их обычное значение. ... Любая деятельность во внешнем мире есть вид отклика, реакции. Иными словами, это тень той активности, что стоит за ней, и которую мы не видим.
(http://wahiduddin.net/mv2/II/II_18.htm)

Мир идей скрыт в слове. Подумайте, однако, насколько интересна стала бы жизнь для того, кто за каждым сказанным ему словом способен увидеть его длину, ширину, высоту и глубину. Он станет инженером человеческого ума. Он знает не только то, что сказано ему, но он знает то, что подразумевается, имеется в виду. Зная слова, вы не знаете язык, вы знаете лишь внешний язык, а внутренний узнается через знание языка идей. Поэтому язык идей нельзя услышать одними ушами, для него необходимо открыть сердечный слух.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_6.htm)
Показать полностью
В теле Материи найди свою небом рождённую душу.

#Шри_Ауробиндо
Показать полностью
Ещё посты
Warning Присоединяйтесь!
Зарегистрировавшись Вы сможете просматривать
размещенные на сайте картинки и видео, слушать музыку,
Просматривать и оставлять комментарии
Задавать вопросы и отвечать на них.
Зарегистрируйтесь на сайте в 1 касание - просто выберите почту или социальную сеть ниже.
Yandexндекс
MailRumail
Googleoogle
Odnoklassniki
VK
Заходя на сайт Вы подтверждаете своё согласие с
правилами и политикой конфиденциальности
close