(Из наставлений Ринчена Тензина Ринпоче)
Бытует такое мнение, что поскольку все болезни возникают у нас как следствие нашей кармы, то лечить их средствами медицины — значит противоречить естественному положению вещей. Что такой человек должен болеть и таким образом очищаться от своих недобродетелей.
С точки зрения буддизма так думать неправильно. У буддистов даже мыслей таких не возникает. Сколько бы ни было страданий, каждое страдание нужно стремиться уменьшить. Неважно, какое это страдание, временное или постоянное, важно, чтобы человек его не испытывал. Поэтому, конечно же, болезни нужно стараться лечить всеми доступными методами.
Другое дело, что болезни бывают разные, разные именно по силе кармы. Если карма, вызвавшая болезнь, не очень сильная, то медицина, лекарства, процедуры, изменение диеты и режима дня помогают такую болезнь победить. Если же человек годами ходит к докторам, делает все, что можно, но ни традиционная тибетская, ни западная медицина ему не помогает, тогда мы понимаем, что карма для этой болезни очень сильная. Такие и только такие болезни называются кармическими. Но в начале возникновения болезни мы никак не можем определить, кармическая это болезнь или нет.
Для того, чтобы избавляться от кармических болезней, нужно накапливать заслуги, благую карму, очищать наши завесы и омрачения, помогать обездоленным и несчастным живым существам. Если есть материальное благосостояние, то помогать финансово, если нет, то делать это своим добрым отношением, участием, как-то еще. Также нужно полностью принять свою болезнь и думать так: «Пусть я испытываю эти страдания вместо всех других живых существ; пусть за счет моей болезни они не болеют». Поддерживание в себе такой мотивации, изменение состояния ума в лучшую сторону помогает излечиваться от кармических болезней, даже если у нас нет денег, которые мы могли бы отдавать на благо других. Но вместе с этим следует продолжать лечение средствами медицины, не отказываться от него. Тогда, когда соединятся вместе наши накопленные добродетели, карма и лекарства, то исцеление может стать возможным. Если же мы отказываемся от лечения и занимаемся только духовной практикой, то ожидать выздоровления вряд ли возможно. Важно, чтобы мы делали и то, и другое. Духовная практика важна для того, чтобы за счет накопления добродетели исчезала причина, корень болезни. Но саму болезнь при этом лечат лекарства и другие средства медицины, вплоть до операций. Не следует оставлять болезнь невылеченной только потому, что это наша карма, равно как не следует думать, что карма очистится только после того, как мы полностью переболеем этой болезнью. Никто не может знать силу кармы, поэтому все, что мы можем делать — это лечиться, задействуя как уровень тела, так и уровень ума.
#чистыеземли_наставления
Бытует такое мнение, что поскольку все болезни возникают у нас как следствие нашей кармы, то лечить их средствами медицины — значит противоречить естественному положению вещей. Что такой человек должен болеть и таким образом очищаться от своих недобродетелей.
С точки зрения буддизма так думать неправильно. У буддистов даже мыслей таких не возникает. Сколько бы ни было страданий, каждое страдание нужно стремиться уменьшить. Неважно, какое это страдание, временное или постоянное, важно, чтобы человек его не испытывал. Поэтому, конечно же, болезни нужно стараться лечить всеми доступными методами.
Другое дело, что болезни бывают разные, разные именно по силе кармы. Если карма, вызвавшая болезнь, не очень сильная, то медицина, лекарства, процедуры, изменение диеты и режима дня помогают такую болезнь победить. Если же человек годами ходит к докторам, делает все, что можно, но ни традиционная тибетская, ни западная медицина ему не помогает, тогда мы понимаем, что карма для этой болезни очень сильная. Такие и только такие болезни называются кармическими. Но в начале возникновения болезни мы никак не можем определить, кармическая это болезнь или нет.
Для того, чтобы избавляться от кармических болезней, нужно накапливать заслуги, благую карму, очищать наши завесы и омрачения, помогать обездоленным и несчастным живым существам. Если есть материальное благосостояние, то помогать финансово, если нет, то делать это своим добрым отношением, участием, как-то еще. Также нужно полностью принять свою болезнь и думать так: «Пусть я испытываю эти страдания вместо всех других живых существ; пусть за счет моей болезни они не болеют». Поддерживание в себе такой мотивации, изменение состояния ума в лучшую сторону помогает излечиваться от кармических болезней, даже если у нас нет денег, которые мы могли бы отдавать на благо других. Но вместе с этим следует продолжать лечение средствами медицины, не отказываться от него. Тогда, когда соединятся вместе наши накопленные добродетели, карма и лекарства, то исцеление может стать возможным. Если же мы отказываемся от лечения и занимаемся только духовной практикой, то ожидать выздоровления вряд ли возможно. Важно, чтобы мы делали и то, и другое. Духовная практика важна для того, чтобы за счет накопления добродетели исчезала причина, корень болезни. Но саму болезнь при этом лечат лекарства и другие средства медицины, вплоть до операций. Не следует оставлять болезнь невылеченной только потому, что это наша карма, равно как не следует думать, что карма очистится только после того, как мы полностью переболеем этой болезнью. Никто не может знать силу кармы, поэтому все, что мы можем делать — это лечиться, задействуя как уровень тела, так и уровень ума.
#чистыеземли_наставления
ндекс
