Дружба, используемая для достижения собственных целей и вещей в жизни посредством любви и доброты друга, это всего лишь бизнес. Бескорыстный друг чист, и такая дружба будет долгой, а эгоистичная дружба исчезнет.
(http://wahiduddin.net/mv2/III/III_III_4.htm )
Использование дружбы в корыстных целях подобно смешиванию горького яда со сладким розовым сиропом; и необходимо быть готовым, без малейшего колебания, служить другу внимательно, при любой жизненной возможности, не ожидая от него взамен ни благодарности, ни платы.
Друг, в истинном смысле этого слова, роднее и ближе нам, чем семья, близкие, соседи, нация и раса. Тайны друзей следует хранить как свои собственные, ошибки друзей следует скрывать как свои собственные ошибки, честь друга следует считать своей честью, а к его врагам относиться как к собственным, друга же друга следует считать своим другом. Надо не хвастаться дружбой, а практиковать ее, потому что громко заявляющие часто лживы. Отчаявшемуся другу следует дать утешение, в бедности его - необходима поддержка, недостатки друга следует не замечать, в беде - оказывать помощь, в радости - радоваться вместе с ним.
Быть сегодня дружественным, а завтра нет, нельзя ни на мгновение назвать дружбой; значимость дружбы в ее постоянстве. Всепрощение, терпение и терпимость - вот единственные условия, которые удерживают два различных сердца в единстве. Как говорит Семан, индиец, о дружбе, "Помогай своему другу в нужде, как тростник на берегу". Когда человек тонет и хватается за тростник, то он либо спасает его, если крепок, а если нет, то тонет вместе с ним.
(http://wahiduddin.net/mv2/III/III_III_3.htm )
"Дружба" - это слово, которое мы все часто используем в повседневной речи, и все же может понадобиться целая жизнь, чтобы понять его смысл. Как бы ни был человек образован, благочестив, духовен и опытен, если он не узнал природу и характер дружбы, он не узнал ничего. Это первая и последняя вещь, которую нам надо знать. ... Какова причина этого? Почему так сложно быть другом? Можно подумать, что это самая наипростейшая вещь! Причина в том, что в нас есть что-то, что всегда сопротивляется нашей дружественности. Это наше "я", наше эго, которое суфии называют Нафс. Покуда это эго живо и активно, человек не может утверждать, что он чей-то друг. ... В этом мире иллюзий, когда в результате всех проверок, мы обнаруживаем, что все имеет мало значения, мало смысла, если и есть знак реальности, чего-то, на что можно положиться, и в чем можно увидеть признак бесконечности, то это постоянство дружбы. ... Не вера в Бога приводит нас к цели, не анализ и знание приводят нас туда. А Божественная дружба. Для того, кто выучил урок дружбы в этом мире, этот урок, в конце концов, станет дружбой с Богом.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_37.htm )
(http://wahiduddin.net/mv2/III/III_III_4.htm )
Использование дружбы в корыстных целях подобно смешиванию горького яда со сладким розовым сиропом; и необходимо быть готовым, без малейшего колебания, служить другу внимательно, при любой жизненной возможности, не ожидая от него взамен ни благодарности, ни платы.
Друг, в истинном смысле этого слова, роднее и ближе нам, чем семья, близкие, соседи, нация и раса. Тайны друзей следует хранить как свои собственные, ошибки друзей следует скрывать как свои собственные ошибки, честь друга следует считать своей честью, а к его врагам относиться как к собственным, друга же друга следует считать своим другом. Надо не хвастаться дружбой, а практиковать ее, потому что громко заявляющие часто лживы. Отчаявшемуся другу следует дать утешение, в бедности его - необходима поддержка, недостатки друга следует не замечать, в беде - оказывать помощь, в радости - радоваться вместе с ним.
Быть сегодня дружественным, а завтра нет, нельзя ни на мгновение назвать дружбой; значимость дружбы в ее постоянстве. Всепрощение, терпение и терпимость - вот единственные условия, которые удерживают два различных сердца в единстве. Как говорит Семан, индиец, о дружбе, "Помогай своему другу в нужде, как тростник на берегу". Когда человек тонет и хватается за тростник, то он либо спасает его, если крепок, а если нет, то тонет вместе с ним.
(http://wahiduddin.net/mv2/III/III_III_3.htm )
"Дружба" - это слово, которое мы все часто используем в повседневной речи, и все же может понадобиться целая жизнь, чтобы понять его смысл. Как бы ни был человек образован, благочестив, духовен и опытен, если он не узнал природу и характер дружбы, он не узнал ничего. Это первая и последняя вещь, которую нам надо знать. ... Какова причина этого? Почему так сложно быть другом? Можно подумать, что это самая наипростейшая вещь! Причина в том, что в нас есть что-то, что всегда сопротивляется нашей дружественности. Это наше "я", наше эго, которое суфии называют Нафс. Покуда это эго живо и активно, человек не может утверждать, что он чей-то друг. ... В этом мире иллюзий, когда в результате всех проверок, мы обнаруживаем, что все имеет мало значения, мало смысла, если и есть знак реальности, чего-то, на что можно положиться, и в чем можно увидеть признак бесконечности, то это постоянство дружбы. ... Не вера в Бога приводит нас к цели, не анализ и знание приводят нас туда. А Божественная дружба. Для того, кто выучил урок дружбы в этом мире, этот урок, в конце концов, станет дружбой с Богом.
(http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_37.htm )
ндекс
