О дыхании, как основе жизни

Человек дышит, но дышит неправильно. Подобно тому, как дождь падает на землю и взращивает маленькие растения и делает почву плодородной, дыхание, суть всей энергии, падает на все органы и части тела. То же самое происходит и с умом, но человек не может даже почувствовать ту часть дыхания, что оживляет ум, воспринимается только то, что ощущается в теле, а для среднего человека оно не ощущается даже в теле. Он ничего не знает об этом, кроме того, что вдыхается и выдыхается через ноздри. И только это единственно обычно подразумевают, когда говорят о дыхании.
Когда мы изучаем науку дыхания, первое, что мы замечаем, это то, что дыхание можно слышать; это слово само по себе, потому что называемое нами словом есть не что иное, как более громкое произнесение дыхания, модулируемое ртом и языком. В полости рта дыхание становится голосом, и поэтому изначальное состояние слова - это дыхание. Следовательно, если мы говорим: “Вначале было дыхание”, это все равно, что сказать: “В начале было слово.”
Первой существующей жизнью была жизнь Бога, и из нее ветвится все проявление. Это многообразное выражение единой жизни: один цветок цветет множеством лепестков, одно дыхание выражает себя как множество слов. Сакральная идея, связанная с цветком лотоса, выражает ту же философию. Она символизирует множество жизней в одном Боге и в Библии описана словами: “В Боге мы живем, движемся и пребываем.” Когда человек отделен от Бога, его вера бесполезна для него, его поклонение также бесполезно для него, потому что все формы поклонения или веры должны приводить человека ближе к Богу, а то, что делает его отделенным от Бога, бесполезно.
(http://wahiduddin.net/mv2/II/II_23.htm )