Все Просветленные говорят об Одном, хотя и используют разные слова

Цель йоги, практикуемой здесь, — достичь более высокого сознания и действовать исходя только из этого сознания, а не под влиянием обычных побуждений. Это означает не только полное изменение сознания, но и полное изменение жизни. Однако не все люди, в силу обстоятельств, могут порвать все связи с обычной жизнью, поэтому на ранних стадиях садханы они продолжают жить прежней жизнью, но рассматривают ее уже как поле опыта и самосовершенствования. Но они должны старательно следить за тем, чтобы эта жизнь оставалась лишь полем опыта и не сопровождалась разного рода желаниями, привязанностями и представлениями, которые обычно неизменно присутствуют в человеческой жизни; в противном случае, она становится тормозом и серьезным препятствием в их садхане. Если же обстоятельства не принуждают человека вести обычную жизнь, то продолжать ее нет никакой необходимости. Оставив обычную деятельность и жизнь, человек становится тамасичным только в том случае, если его витал настолько привык черпать энергию и получать побудительные импульсы от активности обычного сознания, удовлетворения его желаний и стремлений, что, потеряв их, он вместе с ними утрачивает всю радость и вкус к жизни, да и саму энергию существования. Но если у человека есть духовная цель и внутренняя жизнь и витальная часть его существа также стремится к осуществлению этой цели и участвует во внутренней жизни, то тогда всю энергию он черпает изнутри, и опасность погрузиться в тамасическое состояние исчезает.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге, том 1

Знание Бога за пределами человеческого разума. Человек воспринимает лишь те вещи, которые способен воспринять. Он не может возвысить свое воображение над тем, к чему привык, и он не может проникнуть за пределы воображения туда, где пребывает Бог. Тайна Бога скрыта в знании единства. Человек думает: “Что может дать мне единство? Может оно принести мне счастье? Что тогда в нем?” Он может получить ответ, наблюдая и изучая жизнь более пристально. Посмотрите, какую атмосферу гармонии могут создать десять человек; сила любви и влияния, созданная десятью людьми гораздо сильнее, чем созданная одним человеком. И только подумайте, какое благословение для человечества, если нации, расы, народы были бы едины!
(http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_1.htm)

Пары противоположностей держат нас в иллюзии и заставляют думать: “Это - то, а это - это.” И в то же время, лучше осветив это вопрос, мы обнаружим, что, в конце концов, они являются чем-то совершенно отличным от того, что мы думали о них. Видя природу и характер жизни, суфий говорит, что не так уж важно различать между двумя противоположностями. Что гораздо важнее, так это видеть того Единого, скрытого за всем. Естественно, осознав жизнь, суфий поднимается по лестнице, ведущей его к единству, к идее единства, возникшей из синтеза жизни, через видение Единого во всех вещах, во всех существах.
(http://wahiduddin.net/mv2/XIV/XIV_2_12.htm)