Четвертая степень постижения внутренней жизни — медитация.
Если человек разобучился, если у него есть учитель и если он получил знание о внутренней жизни, медитация — это самое необходимое для него, ее суфийское название — РИАЗАТ.
Сперва медитация проводится механически, в час, который человек себе назначит как час для поклонения или сосредоточения.
Следующим шагом будет размышление об идее медитации в другое время в течение дня.
И третьей стадией будет пребывание в медитации днем и ночью.
Тогда человек достигнет правильной медитации.
Если он проводит медитацию только в течение пятнадцати минут по вечерам, после чего забывает об этом на весь день, он поступает так же, как тот, кто ходит в церковь по воскресеньям, а в остальные дни недели о ней забывает.
Интеллектуальный тренинг имеет, несомненно, свои плюсы в деле достижения внутренней жизни, однако принципиальной вещью остается медитация.
Вот истинный тренинг.
Обучение в течение одного года и медитация одного дня равны.
Под медитацией имеется в виду правильный вид медитации.
Если человек закрывает глаза и сидит без дела, ему лучше идти спать.
Медитация — это не только упражнение, практика — во время медитации душа заряжается новым светом и жизнью, вдохновением и жизненностью, в медитации есть все возможное благо.
Некоторые устают от медитации, но это не означает, что они медитируют, — они устали еще до того, как достигли стадии, на которой по-настоящему можно испытать воздействие медитации, подобно тем, кто вымотался, упражняясь на скрипке.
Они устали, потому что еще ни разу им не удалось сыграть на скрипке, — если бы они хоть раз сыграли, они забыли бы свою усталость.
Трудность состоит в том, чтобы сыграть на скрипке, трудность в том, чтобы терпимо относиться к своей игре.
В медитации требуется терпение, человек устает потому, что он привык к активной деятельности в течение дня.
Его нервы хотят продолжать действовать в состоянии активности, которая, по сути, не приносит пользы и заставляет двигаться все вперед и вперед.
А когда он сидит, закрыв глаза, он чувствует себя неловко, его ум, который активно работал в течение дня, становится упрямым, как норовистая лошадь, пробежавшая большое расстояние.
Тогда, как бы вы не хотели, чтобы эта лошадь стояла спокойно, она все равно будет противиться.
Она не может стоять спокойно, потому что каждый нерв ее приведен в действие, почти невозможно заставить ее стоять спокойно.
Так и с человеком.
Однажды я общался с одним человеком, имевшим привычку медитировать, и, когда мы сидели у огня и разговаривали о разном, он погрузился в молчание, и мне пришлось сидеть некоторое время тихо, пока он наконец не открыл глаза.
Я спросил его: “Это прекрасно, не правда ли?” — и он ответил: “Этого никогда не бывает достаточно”.
Испытавшие радость медитации не знают на свете ничего более интересного и радостного.
Они ощущают внутренний мир и радость, которые невозможно объяснить словами, они прикасаются к совершенству, или духу света, жизни и любви — все там.
Hazrat Inayat Khan
Если человек разобучился, если у него есть учитель и если он получил знание о внутренней жизни, медитация — это самое необходимое для него, ее суфийское название — РИАЗАТ.
Сперва медитация проводится механически, в час, который человек себе назначит как час для поклонения или сосредоточения.
Следующим шагом будет размышление об идее медитации в другое время в течение дня.
И третьей стадией будет пребывание в медитации днем и ночью.
Тогда человек достигнет правильной медитации.
Если он проводит медитацию только в течение пятнадцати минут по вечерам, после чего забывает об этом на весь день, он поступает так же, как тот, кто ходит в церковь по воскресеньям, а в остальные дни недели о ней забывает.
Интеллектуальный тренинг имеет, несомненно, свои плюсы в деле достижения внутренней жизни, однако принципиальной вещью остается медитация.
Вот истинный тренинг.
Обучение в течение одного года и медитация одного дня равны.
Под медитацией имеется в виду правильный вид медитации.
Если человек закрывает глаза и сидит без дела, ему лучше идти спать.
Медитация — это не только упражнение, практика — во время медитации душа заряжается новым светом и жизнью, вдохновением и жизненностью, в медитации есть все возможное благо.
Некоторые устают от медитации, но это не означает, что они медитируют, — они устали еще до того, как достигли стадии, на которой по-настоящему можно испытать воздействие медитации, подобно тем, кто вымотался, упражняясь на скрипке.
Они устали, потому что еще ни разу им не удалось сыграть на скрипке, — если бы они хоть раз сыграли, они забыли бы свою усталость.
Трудность состоит в том, чтобы сыграть на скрипке, трудность в том, чтобы терпимо относиться к своей игре.
В медитации требуется терпение, человек устает потому, что он привык к активной деятельности в течение дня.
Его нервы хотят продолжать действовать в состоянии активности, которая, по сути, не приносит пользы и заставляет двигаться все вперед и вперед.
А когда он сидит, закрыв глаза, он чувствует себя неловко, его ум, который активно работал в течение дня, становится упрямым, как норовистая лошадь, пробежавшая большое расстояние.
Тогда, как бы вы не хотели, чтобы эта лошадь стояла спокойно, она все равно будет противиться.
Она не может стоять спокойно, потому что каждый нерв ее приведен в действие, почти невозможно заставить ее стоять спокойно.
Так и с человеком.
Однажды я общался с одним человеком, имевшим привычку медитировать, и, когда мы сидели у огня и разговаривали о разном, он погрузился в молчание, и мне пришлось сидеть некоторое время тихо, пока он наконец не открыл глаза.
Я спросил его: “Это прекрасно, не правда ли?” — и он ответил: “Этого никогда не бывает достаточно”.
Испытавшие радость медитации не знают на свете ничего более интересного и радостного.
Они ощущают внутренний мир и радость, которые невозможно объяснить словами, они прикасаются к совершенству, или духу света, жизни и любви — все там.
Hazrat Inayat Khan
ндекс
